16 марта 1956 г. родился Андрей Леонидович Зорин - российский литературовед и историк, преподаватель Оксфордского университета.
В онлайн-библиотеке «ЛитРес» для чтения доступна его новая книга «Жизнь Льва Толстого. Опыт прочтения», которая вышла в издательстве «Новое литературное обозрение».
Рубрика «Наедине с книгой» рассказывает о новинке и объявляет второй этап читательского марафона!
16 марта 1956 г. родился Андрей Леонидович Зорин - российский литературовед и историк, преподаватель Оксфордского университета. В онлайн-библиотеке «ЛитРес» для чтения доступна его новая книга «Жизнь Льва Толстого. Опыт прочтения», которая вышла в издательстве «Новое литературное обозрение». Рубрика «Наедине с книгой» рассказывает о новинке и объявляет второй этап читательского марафона!
Предваряя обзор, хочется обратиться к нашим читателям: мы приглашаем всех поучаствовать в нашем интерактивном читательском марафоне: с 16 марта по 5 апреля 2020 г. обсуждаем в группе «Biblioplace - территория псковского чтения» роман Дмитрия Быкова «Июнь». Делитесь в комментариях своими отзывами, впечатлениями от прочитанного. Это – совсем не сложно – под записью нужно оставить несколько строк, и кто знает, быть может именно они станут посылом к чтению для других читателей.
Книга есть на абонементе нашей библиотеки. С подробным обзором о книге можно ознакомиться здесь.
*****
Сегодня мы говорим о книжной новинке, которая вышла в издательстве «Новое литературное обозрение» - «Жизнь Льва Толстого: опыт прочтения» российского литературоведа и историка, специалиста в области истории российской культуры и интеллектуальной истории, литературного критика Андрея Зорина.
Он представляет нам «свой» опыт прочтения наследия Льва Николаевича Толстого – своего рода историко-литературную рефлексию - «историю эмоций», изучению которой, по сути, он посвятил всю свою научную деятельность. И одновременно рождает в наших сердцах живой отклик эмоционально-литературной памяти – попадает, что называется, прямо в цель.
И предваряя сегодняшний разговор, мы хотим спросить: пробовали ли вы печеный картофель? Этот поистине великий русский деликатес, употреблять в пищу который нужно с особым искусством – макая в соль и запивая парным молоком? А также вдыхая его чудный запах – запах воздуха, жизни, вечных истин нашего бытия? Если нет – поторопитесь, ведь время нашей жизни быстротечно.
Известно, что это незамысловатое блюдо Лев Толстой обожал, а с его употреблением у него был связан целый ритуал – изначально он «насыпал на тарелку небольшую кучку соли, клал около нее кусок сливочного масла, затем брал из миски, накрытой белой салфеткой, большую картофелину с румяной корочкой, разрезал пополам. Чтобы не обжечь пальцы, клал одну ее половинку на угол салфетки, облегавшей его грудь, и всё время держал ее перед собой в левой руке. В правой держал чайную ложку, которой отламывал на тарелке кусочек масла, и ею же прикасался к соли. После этого ложкой вынимал из кожуры 
кусочек картофеля, дул на него, чтобы остудить, и затем съедал. Так, с превеликим удовольствием, он съедал три картофелины».
Эти строчки мы находим в книге другого исследователя - культуролога Нины Никитиной «Повседневная жизнь Льва Толстого в Ясной Поляне», которая вышла в недалеком 2007-м.
Они символичны – показывают нам «живого» классика, которому не чужды обычные вещи, в том числе эмоции, страсти, переживания, сомнения. Нине Никитиной удалось показать нам целостный образ писателя в его повседневной, обыденной (казалось бы!) жизни. Он был «един во множестве, постоянен в изменчивости, бесконечен в ограниченности» - и в простом, и в великом своем существовании.
И даже такое простое и безыскусное деяние, как поедание печеного картофеля было для него олицетворением истинно русской традиции, жизни. Он искал необычное в обыденном и старался в малом увидеть великое, а его первой и последней, вечной и неизбывной любовью стала Ясная Поляна – его рай, мир, Вселенная.
«Ясная Поляна была связана для Толстого и с мечтой о всеобщем счастье. Ни один биограф писателя не пропускает знаменитую историю зеленой палочки, сыгравшую столь важную роль в его жизни. Во время их детских игр Николай, старший из братьев Толстых, как-то рассказал младшим, что где-то в их имении зарыта зеленая палочка и тот, кому посчастливится ее найти, сможет принести счастье всему человечеству. Маленький Лев был глубоко потрясен. Вера в существование зеленой палочки и стремление отыскать ее руководили им всю жизнь. За несколько лет до смерти он дал статье, посвященной изложению его религиозных взглядов, название «Зеленая палочка» и завещал похоронить себя около того места, где он мальчиком искал этот клад. В своих воспоминаниях Толстой писал:
И как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить всё зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает. (ПСС, XXXIV, 386)
(Из книги Андрея Зорина «Жизнь Льва Толстого. Опыт прочтения»).
Так пишет Андрей Зорин - будто ведет с тобой, читателем, неспешный диалог о простом и незыблемом. Но мы понимаем, что его «Опыт прочтения» - это не просто результат сиюмитного размышления, а серьезное исследование, в котором художественное и философское наследие Толстого рассматривается наравне с военным опытом, крестьянским трудом и семейной трагедией. Иными словами – здесь мы видим цельную личность великого человека и писателя в отражении его судьбы, таланты, творчества.
Андрей Зорин
«Произведения великих писателей и мыслителей не столько «отражают» жизнь их создателей, сколько составляют ее, - пишет Андрей Зорин в Предисловии к изданию, - На мой взгляд, такой интегративный подход позволяет говорить о Толстом вне набивших оскомину рассуждений о «противоречиях» и яснее разглядеть уникальные последовательность и цельность его жизненного пути» (Андрей Зорин «От автора»).
Такой подход к личности писателя – довольно смелый и очень важный шаг для нашего времени, ведь сегодня, по сложившимся обстоятельствам, восприятие личности Льва Николаевича Толстого овеяно неким туманом стереотипности, выражающийся, прежде всего, в диаметральном противопоставлении Толстого-художника Толстому-мыслителю. Что в корне – неверно, поскольку понимание личности писателя заложено в его художественном наследии – книгах, дневниках, письмах.
На них и опирается в этой книге Зорин, представляя нам Толстого-человека, которому была присуща привычка изнурительного копания в себе, потребность в самоутверждении и неутолимое честолюбие. Все это перемежалось и боролось в нем, в результате выливаясь в мучительные переживания о «мелочности жизни»: «Меня мучит мелочность моей жизни – я чувствую, что это потому, что я сам мелочен; а все-таки имею силу презирать и себя и свою жизнь. – Есть во мне что-то, что заставляет меня верить, что я рожден не для того, чтобы быть таким, как все. – Но от чего это происходит? Несогласие ли – отсутствие гармонии в моих способностях, или действительно я чем-нибудь стою выше людей обыкновенных? – Я стар – пора развития или прошла, или проходит; а все меня мучат жажды… не славы – славы я не хочу и презираю ее; а принимать большое влияние в счастии и пользе людей. – Неужели я-таки и сгасну с этим безнадежным желанием?» (ПСС, XLVI, 102).
Так он говорил в возрасте двадцати четырех лет – можно сказать, в преддверии своей литературной славы – чуть позже выйдут «Детство. Отрочество. Юность», «Анна Каренина», «Война и мир», «Воскресение».
Мучения и противоречия Льва Толстого были всегда и неизменно связаны с той самой «зеленой палочкой» детства, олицетворяющей самые смелые и честолюбивые мечты - быть полезным, нужным, счастливым: «Цель одна - счастье, свое и семьи счастье это в том, чтобы довольствоваться малым и делать добро другим» (Из дневников писателя).
Незадолго до смерти писатель создает статью «Зеленая палочка», где задается вопросом: «В чем же истинное положение человека в мире и в чем тот обман, который делает человека несчастным?». Его собственный ответ поражает своей вневременной актуальностью: «Обман в том, что люди забывают о смерти, о том, что они в этом мире не живут, а проходят».
Все бренно в этом мире, но имеет смысл. Всем нам хочется жить в радости, благополучии, достатке. Но этого не происходит, а если происходит, то до судного часа. Почему? Мы знаем ответ. Знал его и Лев Николаевич: люди становятся несчастны тогда, «когда они вообразят себе, что жизнь - их собственность и каждый может делать с ней что хочет, не исполняя того, что от него хотел Бог, давший ему жизнь».
В начале ноября 1910 года писатель тайно покинул свой «рай» - яснополянскую усадьбу. Тяжелая дорога оказалась непосильной – в пути он тяжело заболел и был вынужден остановиться в доме смотрителя железнодорожной станции Астапово. Здесь он провел свои последние дни. И ранним утром 7 (20) ноября 1910 года его не стало.
«Он мечтал слиться с природой и завещал похоронить себя без памятника и надписи поблизости от места, где когда-то ребенком искал зеленую палочку. Его воля была исполнена, но могила стала всемирной туристской достопримечательностью. Отсутствие таблички только подчеркивает этот статус. В самом деле, кому нужна надпись на Гробе Господнем…» (Андрей Зорин).
Земной путь писателя завершился, а его жизнь – продолжается. Мы все также стараемся постичь тайну его характера, творчества и великой судьбы. Узреть, в чем ее суть и сущность, уловить те тонкие нити, на которых до сих пор держится интерес читателя к его наследию.
В этом смысле Андрею Зорину хочется выразить читательскую благодарность за его беспримерный талант погружения не только в историю нашей культуры, а в историю эмоций – внутренний мир человека в его историко-культурной парадигме.
«Я историк эмоций, - читаем мы его признание, - и мне проще говорить о том, что чувствовали образованные люди начала XIX века».
Филолог по образованию, он начинал с вполне традиционного литературоведения, но в какой-то момент заинтересовался историей восприятия и бытования литературы – тем, как она влияет на людей.
Сегодня Андрей Леонидович преподает в Оксфордском университете, является членом редколлегий журналов «Новое литературное обозрение», «Slavic Review», «Cahiers de Monde Russe». И пишет поистине уникальные книги, отмеченные «эрудицией и интеллектуальным изяществом» (Ханс Ульрих Гумберт, Стэнфордский университет).
Это как раз тот случай, когда мы прикасаемся к хорошему примеру интеллектуальной прозы, где все емко и полноценно, где автор не красуется перед читателями, а грамотно, четко, и самое главное – сердечно выражает свое отношение к личности и художественному дару Льва Толстого. Не случайно же и название – «опыт прочтения».
Завершая наш многогранный литературный разговор, хочется вспомнить слова Льва Николаевича о книжном познании: «Для того чтобы понять всякую книгу, необходимо выделить из нее всё вполне понятное от непонятного и запутанного и из этого выделенного понятного составить себе понятие о смысле и духе всей книги».
Так вот «дух книги» Андрея Зорина заключен, как мне представляется, в его бесконечной любви к русской культуре. А читатели, как известно, любят за любовь.
Возвращаясь к истокам нашего размышления, вы, быть может, спросите меня, а причем здесь картофель? А я вам отвечу: не он ли олицетворяет ностальгию нашего прошлого, и неизменно возвращает нас к истокам нашего жизненного пути, когда все казалось таким далеким, вневременным, вечным? За такими, казалось бы, вполне простыми вещами сокрыты великие смыслы. А все великое, как известно, просто.
Желаем вам приятного прочтения, слово Андрея Зорина обязательно затронет самые нужные струны.
А мы не прощаемся – впереди нас ждет еще немало книжных открытий.
Книга есть в «ЛитРес». Спешите зарегистрироваться!
Голубева Антонина, главный специалист Регионального центра чтения
