Для любознательных читателей издательство «Молодая гвардия» выпустило серию научно-популярных книг «Живая история». В предлагаемом обзоре остановимся на нескольких изданиях, посвященных истории нашего Отечества.
Повседневность – огромный пласт деталей быта, взглядов, отношений, убеждений и стереотипов, возможностей и запретов, пронизывающих человеческую жизнь в ту или иную эпоху. Привычные действия, привычные реакции на привычные обстоятельства лепят лик любого времени.
Богданов, А. П. Повседневная жизнь. Древняя Русь : [16+] / Андрей Петрович Богданов. - Москва : Молодая гвардия, 2016. - 525, [1] с., [8] л. ил., портр., факс. - (Живая история. Повседневная жизнь человечества). - Библиогр. в подстроч. примеч. - ISBN 978-5-235-03912-4.
Автор книги о повседневной жизни Древней Руси – Андрей Петрович Богданов, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории Российской академии наук.
Сфера научных интересов авторов – история русской культуры, государства и церкви периода феодализма, источниковедение и специальные исторические дисциплины. Он особо отмечает, что больше всего его интересует образ мысли наших предков, основанный на их повседневных размышлениях, обстоятельствах и правилах. Ведь без погружения в духовную жизнь людей той или иной эпохи историк не может понять мотивов их поведения. А простое описание фактов (условно говоря, «кто куда пошел») не имеет особого смысла.
Тем или иным образом ученые все равно объясняют мотивы поступков исторических личностей, но без погружения в культуру повседневности такое объяснение будет отражать лишь мышление самого ученого и его современников.
Книга охватывает период начиная с расселения славян в Восточной Европе в VII-VIII вв. и заканчивая княжением Владимира Мономаха. «Откуда есть пошла Русская земля»? Какой наши предки хотели ее видеть? И что же происходило на самом деле (насколько мы вообще можем почерпнуть сведения о делах давно минувших дней)?
Важно: автор знакомит с методами научного анализа источников и отделяет легенды от реальности, рассматривая всем известные истории в контексте материальной и духовной культуры.
Псковичи на страницах книги встретят нашу самую знаменитую землячку – княгиню Ольгу. Глубоко символично то, что у истоков Русского государства стояла женщина, которая одна с малолетним ребенком осталась против сильного и опасного врага, взяла на себя управление княжеством в обществе, где женщина была никем, – и вышла победительницей из всех непростых ситуаций. Ольга легендарна и одновременно реальна. О приеме византийским императором Константином VII Багрянородным «Эльги, архонтиссы росов» говорят не только византийские хроники, но и современные этому событию дипломатические документы.
Этот прием сам император Константин счел важным описать в трактате «О церемониях». Летопись значительно упрощает историю отношений княгини с властелином тогдашней супердержавы, сводя все к тому, что Ольга его очаровала своей красотой и «перехитрила».
На деле росы для Византии были птицами невысокого полета. Варварами, с которыми особо и считаться не стоит. Максимум на что могла рассчитывать княгиня с ее посольством: невысокое посольское содержание, бесплатная баня, помощь в торговых операциях, обсуждение и продление старых торговых договоров. Если же Ольга оказалась бы в императорском дворце, она должна была пасть ниц перед августейшими особами.
Византийский придворный церемониал точно определял место каждого. Но Ольге удалось немыслимое: в корне изменить представление Константина о росах и поставить себя как правительницу сильной державы, принятую императорской семьей на самом высоком уровне. А для этого одной внешней красоты явно мало. Княгиня тщательно подготовилась к визиту в Византию, учла множество жизненных деталей. Каких? Узнаете из книги.
Наумов, В. П. Повседневная жизнь Петра Великого и его сподвижников / Виктор Петрович Наумов. - Москва : Молодая гвардия, 2010. - 442, [2] с. : ил., портр. - (Живая история). - Библиогр.: с. 441 и в примеч. - ISBN 978-5-235-03374-0.
«А Петр Великий, который один есть целая история!» – восклицал Александр Сергеевич Пушкин в письме к Чаадаеву 19 октября 1836 г. Спорить о личности и деятельности Петра I можно бесконечно. Можно вслед за русским мыслителем Н. А. Бердяевым считать императора разрушителем русской самобытности. Или наоборот, воссоздателем подлинной, кипучей и деятельной России, стряхнувшим со страны сонную одурь. А можно постараться составить взвешенное мнение, отдать должное заслугам, но и не забыть о недостатках.
В любом случае, уверен автор представляемой книги Виктор Петрович Наумов, ведущий специалист Государственного архива Российской Федерации, величие и значение Петра как государственного деятеля не станет отрицать ни один здравомыслящий человек. О царе-реформаторе написаны сотни книг в России и за рубежом, но специальных исследований о его повседневной жизни нет (за исключением немногих работ, посвященных отдельным аспектам).
Между тем повседневная жизнь Петровской эпохи – тема необъятная, заслуживающая широкомасштабного исследования. И автор оговаривает: в рамках одной научно-популярной работы можно лишь сделать ряд наблюдений, обратить внимание на наиболее существенные стороны одного из самых интересных и парадоксальных периодов нашей истории.
Фигура Петра обросла в массовом сознании множеством стереотипов. Предавался вредным привычкам, бил подчиненных дубиной, страдал от припадков эпилепсии, рвал зубы придворным. А его соратники во главе со светлейшим князем Александром Даниловичем Меншиковым только и делали, что «осваивали» казенные деньги. Такое смакование теневых сторон личности и эпохи Петра совершенно упускает из вида каждодневный созидательный труд на благо Отечества, непрерывное познание и обучение новому, личное мужество.
Тот же А. Д. Меншиков активно участвовал в сражениях Северной войны. В битве при Лесной, победу в которой сам Петр назвал матерью Полтавской победы, Меншиков командовал авангардом летучего отряда. В Полтавской битве Александр Данилович командовал драгунскими полками, отбившими атаку шведской кавалерии и уничтожившими отряд генерала Шлиппенбаха, взяв последнего в плен. Успешные действия драгун сыграли огромную роль в победе наших войск. Да, личная храбрость соседствовала в натуре «Данилыча» со страстью к наживе. Но справедливо ли считать его лишь ловким пронырой, втершимся в доверие к царю?
Герои этой книги, подчеркивает В. П. Наумов, создали великую Россию, а потому заслужили благодарную память. И стоят того, чтобы их потомки захотели ближе познакомиться с их реальной жизнью.
Елисеева, О. И. Повседневная жизнь благородного сословия в золотой век Екатерины / Ольга Игоревна Елисеева. - Москва : Молодая гвардия, 2008. - 596, [1] с. : ил. - (Живая история: Повседневная жизнь человечества). - Библиогр.: с. 594-595. - ISBN 978-5-235-03048-0 (в пер.).
«Петру Первому – Екатерина Вторая», – гласит надпись на пьедестале Медного всадника. Так лаконично она отражает самую суть взгляда императрицы, сознававшей себя наследницей и продолжательницей деяний Петра Великого, на свое место в истории.
Ольга Игоревна Елисеева – кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института российской истории Российской академии наук. Царствование Екатерины II – центр ее научных интересов. По словам автора, екатерининская эпоха – слишком важный этап в истории России, чтобы его однозначная трактовка могла бы удовлетворить исследователя. Каждое новое поколение исследователей открывает ту или иную эпоху заново. Расширяется круг источников, появляются новые методы работы с ними, открываются целые научные направления, дающие возможность увидеть картину прошлого под иным углом. Одно из таких направлений – история повседневности, которая отнюдь не исчерпывается понятием «быт и нравы». Главное – то, как дышали, чувствовали, мыслили наши предки.
Поэтому О. И. Елисеева сознательно дает слово людям екатерининской эпохи, приводя обширные цитаты из исторических источников. Воспоминания, письма, политические памфлеты через века доносят до нас живые голоса той далекой поры. Вошедшие в книгу очерки рассказывают о нравах двора, праздниках и развлечениях, семье, отношениях господ и слуг, впечатлениях иностранцев, путешествовавших по России.
Сама Екатерина высказала мнение, что одно потомство имеет право судить ее: она может показать, какой приняла Россию и какой оставляет ее после себя. И вот как оценили ее потомки:
«Знаете ли, в чем состоял отличительный характер века Екатерины II, этой великой эпохи, этого светлого момента жизни русского народа? Мне кажется, в народности. Да – в народности, ибо тогда Русь, стараясь по-прежнему подделываться под чужой лад, как будто назло самой себе, оставалась Русью… Отчего же это было так? Оттого, повторяю, что уму русскому был дан простор, оттого, что гений русский начал ходить с развязанными руками, оттого, что великая жена умела сродниться с духом своего народа, что она высоко уважала народное достоинство, дорожила всем русским… Да – чудно, дивно было это время, но еще чуднее и дивнее было это общество! Какая смесь, пестрота, разнообразие! Сколько элементов разнородных, но связанных, но одушевленных единым духом! Безбожие и изуверство, грубость и утонченность, материализм и набожность, страсть к новизне и упорный фанатизм к старине, пиры и победы, роскошь и довольство, забавы и геркулесовские подвиги, великие умы, великие характеры всех цветов и образов, и, между ними, Недоросли, Простаковы, Тарасы Скотинины и Бригадиры; дворянство, удивляющее французский двор своею светскою образованностию, и дворянство, выходившее с холопями на разбой!..»
Так писал о правлении Екатерины В. Г. Белинский. И автор, приведя слова «неистового Виссариона», отмечает: именно такое ощущение возникает от знакомства с повседневностью золотого века Екатерины.
Лаврентьева, Е. В. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры : приметы и суеверия / Елена Владимировна Лаврентьева. - Москва : Молодая гвардия, 2006. - 515, [1] с. - (Живая история: Повседневная жизнь человечества). - Библиогр.: с. 512. - ISBN 5-235-02927-5 (в пер.).
Как вам поверье, что черные тараканы предвещают счастье и быстрое замужество? А ведь многие помещицы пушкинской поры, у которых были дочери на выданье, нарочно приваживали усатых гостей: за нижний плинтус внутренней обшивки стены клали куски сахара и черного хлеба.
Вера в многочисленные приметы, интерес к гаданиям и обрядам были неотъемлемой частью психологической атмосферы эпохи. Суеверен был сам Александр Сергеевич (вспомним хотя бы зайца, перебежавшего дорогу и «не пустившего» поэта в Петербург, где вспыхнуло восстание декабристов), суеверны были его друзья и знакомые. В литературных салонах ходили мистические, «страшные» рассказы о привидениях, пришельцах с того света и других сверхъестественных явлениях. Приметы охватывали едва ли не все проявления светской жизни: карточную игру, балы, застолья, охоту, моду, дуэли. И вера в то, что в новогоднюю ночь сбываются желания, и вера в магию слова – все это было знакомо пушкинским современникам. А вот что пишет выдающийся русский ученый и путешественник П. П. Семенов-Тян-Шанский об ожидании конца света в Москве середины 30-х годов XIX века:
«Упорно ходил слух о предстоявшем светопреставлении и Страшном суде, который приурочивали даже к определенному числу. Возникали споры старушек Павловых между собою и с другими дамами, возбуждавшими вопрос о том, в один ли день будет совершаться Страшный суд или будет длиться несколько дней кряду. Спорящие соглашались в том, что в один день совершить суд не только над живыми людьми, но еще и над мертвыми совершенно невозможно; еще менее возможно, чтобы господ и холопов могли судить в один и тот же день, тем более, что и грехи-то у них разные. Не соглашались только в том, кого будут раньше судить: господ или холопов. Вопрос остановился на том, что тетушки даже собрались ехать к митрополиту за разъяснениями».
Автор книги «Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры», Елена Владимировна Лаврентьева, – писательница, культуролог, специалист по русской культуре XIX века. В ее работе широко представлены мемуары, дневники, письма пушкинских современников, заметки иностранных путешественников. Активно обращается автор и к периодике первой половины XIX века. Познакомиться с материалами о древних обрядах и национальных верованиях, с головой погрузиться в жаркие споры, которые велись тогда на страницах газет и журналов о приметах и суевериях, – все это сможет заинтересованный читатель.
Белов, В. И. Повседневная жизнь русского Севера / Василий Иванович Белов. - Москва : Молодая гвардия, 2000. - 391, [9] с.: ил. - (Живая история: Повседневная жизнь человечества). - ISBN 5-235-02396-X.
Русский писатель Василий Иванович Белов всю жизнь собирал устные рассказы, были, песни, пословицы, частушки, письма читателей, записки бывалых людей, предметы быта и материальной культуры Вологодской, Архангельской и Кировской областей России. Много работал в архивах, изучал разнообразные этнографические материалы.
Книга «Повседневная жизнь русского Севера» задумывалась как сборник зарисовок о северном быте и народной эстетике. По словам самого Василия Ивановича, он старался на ее страницах рассказывать о том, что видели, знали и пережили он сам и близкие ему люди. Многое записано со слов его матери, Анфисы Ивановны Беловой.
Упорядоченность и устойчивость народного жизненного уклада, отшлифованного веками, на поверхностный взгляд кажутся статичностью, неподвижностью. При этом игнорируются ритм и цикличность. А ведь ритм – одно из условий жизни, полностью исключающее неподвижность.
Дадим слово Василию Ивановичу:
«Ритм проявлялся во всем, формируя цикличность. Можно говорить о дневном цикле и о недельном, для отдельного человека и для целой семьи, о летнем или о весеннем цикле, о годовом, наконец, о всей жизни: от зачатия до могильной травы… Все было взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно или друг без друга, всему предназначались свое место и время. Ничто не могло существовать вне целого или появиться вне очереди. При этом единство и цельность вовсе не противоречили красоте и многообразию. Красоту нельзя было отделить от пользы, пользу – от красоты»
Много говорит писатель о творческой природе повседневного труда и быта. Чисто механические, заученные раз и навсегда движения делали только люди умственно и физически ограниченные. Даже для того, чтобы «просто» срубить дерево, дровосеку нужно было учесть тысячу мелочей: твердость и влажность древесины, наклон дерева, далеко ли до деревни… А знаменитые русские печи? Их строили вручную, вручную вылепливали все карнизы, углубления, выступы.
Василий Иванович был глубоко убежден: как бы ни казался почти исчезнувший уклад народной жизни несовременным, знание культуры своих предков жизненно необходимо. Без нравственных начал высокое профессиональное мастерство, академические знания и физическая закалка – ничто. А могут пойти и во вред. Но нельзя воспитать в себе высокие душевные качества, не зная того, что было до нас. Нельзя шагать вперед «от ничего» или «из ничего», всегда нога отталкивается от чего-то.
(И, положа руку на сердце: насколько сейчас не хватает нашей жизни цельности, упорядоченности, того самого лада, которые были у наших предков.)
Приглашаем в библиотеку за книгами!
Дарья Александровна Самохина, ведущий библиограф справочно-библиографического отдела (тел. 72-74-69, каб. 206)
